Résumé
Qu’est-ce que le cinéma ? Quel sera son avenir ? En quoi la technologie change-t-elle l’art ? Cette question qui se pose aujourd’hui face au numérique, le critique André Bazin et le philosophe Walter Benjamin l’avaient déjà posée au cinéma analogique. Si révolution il y a dans les fonctions de l’art, celle-ci ne se situe pas dans le passage de l’image analogique à l’image numérique, mais dans le passage de l’outil à la machine automatique. Comment faire de l’art avec des techniques automatiques ? La réponse est déjà inscrite dans l’histoire du cinéma. Mais, à partir d’elle, le cinéma se divise et s’est toujours divisé en deux lignes parallèles. Ou bien l’automatisme de l’appareil sert à animer des images qui existent avant lui, la photographie analogique ou l’image de synthèse. C’est la ligne Edison-Lucas qui passe aussi bien par Méliès que par Griffith. Ou bien, dans la lignée de Marey et de Lumière, le cinéma se sert de l’automatisme comme d’un instrument de perception du mouvement à l’origine même des images. « L’art avec des images de ne rien représenter » (Bresson) est celui qui « nous rend un logos à l’état naissant » (Merleau-Ponty). Il n’y a pas une histoire du cinéma soumise au développement des techniques de l’image. Il y eut toujours deux cinémas, le classique et le moderne.
Auteur
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Le travail de Dominique Lecourt se développe comme une réflexion sur les formes contemporaines de l’existence de la pensée scientifique. Cette pensée soulève des questions politiques ("Lyssenko, histoire réelle d’une ‘science prolétarienne’" ; "L’Amérique entre la Bible et Darwin") et éthiques ("Contre la peur" ; "Humain posthumain") qui demandent un effort d’analyse collective ("Dictionnaire d’histoire et philosophie des sciences" ; "Dictionnaire de la pensée médicale") et de pédagogie appropriée (Que sais-je ? "La philosophie des sciences"). A l’horizon de ces ouvrages se trouve un certain lien entre individu et liberté ("Bioéthique et liberté" ; "La science et l’avenir de l’homme"), qui prend à rebours aussi bien l’individualisme égoïste que le moralisme libertaire.
Caractéristiques
Publication : 1 janvier 2001
Support(s) : Livre numérique eBook [PDF]
Protection(s) : Marquage social (PDF)
Taille(s) : 59,8 Mo (PDF)
Code(s) CLIL : 3668, 3667
EAN13 Livre numérique eBook [PDF] : 9782705950897