Résumé
Les livres Zêta et Êta de la Métaphysique répondent à deux questions : que nomme-t-on en propre « réalité » et que sont les réalités que nous pouvons connaître et définir ? Les deux interrogations sont liées, parce que connaître une chose, dans ce qu’elle est essentiellement, c’est précisément pouvoir la définir, c’est-à-dire penser et dire, au moyen d’une pensée rationnelle explicative, ce qu’elle est. Parmi les choses qui sont, la plupart sont des choses sensibles, autrement dit des choses perceptibles, changeantes, contingentes et composées d’une matière. Il faut donc admettre ce que Platon avait refusé de penser : il existe une réalité sensible et définissable. Il revient ainsi à la science première d’examiner les conditions d’une pensée de la réalité sensible et de la saisie de la réalité dans le sensible.
Auteur
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Après la mort prématurée de son père médecin, Aristote intègre l'académie de Platon. A la mort du philosophe, il apprend les subtilités de l'art politique aux côtés du tyran Hermias d'Atarnée. En 343, l'élève Aristote, appelé par Philippe roi de macédoine, devient précepteur et responsable de l'éducation du jeune Alexandre le Grand. A son retour à Athènes, il fonde sa propre école, le Lycée, où il enseigne pendant treize ans. Mais sa réputation de partisan de la Macédoine l'oblige, à la mort d'Alexandre, à quitter Athènes et à se réfugier dans une propriété héritée de sa mère, à Chalcis, où il meurt à l'âge de soixante trois ans. Son oeuvre est considérable et touche l'ensemble des domaines de la connaissance. Il oppose à la méthode platonicienne du dialogue et au concept de monde des idées, un empirisme moins élitiste qui réhabilite les données de l'expérience. Elaborant dans 'L' organon' le principe de déduction sous la forme du syllogisme, il travaille sur la signification de l'être en tant qu'être et établit les fondements de la théologie dans 'La métaphysique', qui restera un ouvrage de référence pour la pensée médiévale juive, chrétienne et musulmane. La cosmologie, la biologie et l'observation de la nature seront les thèmes de plusieurs traités. Le philosophe ne négligera pas pour autant la politique et la morale, où, développant une conception finaliste de l'essence de la cité, il se prononcera pour la recherche d'un bien suprême menant à la vertu : le Bonheur.
Caractéristiques
Publication : 8 octobre 2025
Support(s) : Livre numérique eBook [PDF], Livre numérique eBook [ePub]
Protection(s) : Marquage social (PDF), Marquage social (ePub)
Taille(s) : 1,5 Mo (PDF), 819 ko (ePub)
EAN13 Livre numérique eBook [PDF] : 9782130881162
EAN13 Livre numérique eBook [ePub] : 9782130881179
EAN13 (papier) : 9782130881155
