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Résumé

L'anthologie "L'Église à travers les Âges : Douze Ouvrages Classiques" explore un éventail riche et éclectique de thèmes centrés sur l'évolution historique, théologique et philosophique de l'Église. Cette collection se distingue par la variété des styles littéraires allant de l'essai philosophique aux écrits théologiques et pamphlets critiques. Chacune des œuvres incluses joue un rôle dans la réflexion sur la religion, la moralité et l'institution ecclésiastique, mettant en avant des pièces remarquables de la tradition chrétienne, ainsi que des critiques des Lumières. L'importance des œuvres se trouve dans leur capacité à montrer comment l'Église a été perçue et remise en question à travers plusieurs siècles. Les auteurs choisis comprennent des figures emblématiques telles que Voltaire et Erasme, qui avec leurs écrits, ont profondément interrogé les doctrines religieuses de leur temps et contribué à des débats cruciaux dans l'histoire intellectuelle de l'Occident. D'autres, comme John Henry Newman ou Léon XIII, offrent une perspective doctrinale et spirituelle plus introspective. Ensemble, ces voix diverses éclairent les mouvements culturels et philosophiques qui ont façonné la perception de l'Église, des Réformes à la Renaissance en passant par les Lumières et jusqu'au XIXe siècle. Cette pluralité de perspectives enrichit le lecteur sur la coexistence de critiques passionnées et de défenseurs ardents de l'Église. Cette collection invite les lecteurs curieux de traverser les siècles en compagnie de penseurs influents et de textes fondateurs. Elle offre une opportunité unique d'appréhender la complexité des débats autour de l'Église, tout en favorisant un dialogue continu entre les productions littéraires des auteurs. Les lecteurs sont encouragés à explorer cet ouvrage non seulement pour sa richesse intellectuelle, mais aussi pour comprendre la façon dont chaque contribution interagit pour offrir une vision nuancée et dynamique de la tradition chrétienne et de ses détracteurs. Cet ouvrage singularise par sa capacité à éveiller la réflexion critique et le respect pour le patrimoine religieux et littéraire de l'Europe.

Auteur

  • Maurice Barrès (auteur)

    Né dans les Vosges en 1862, Maurice Barrès arrive à 20 ans à Paris avec l’ambition de devenir écrivain. Pour se faire connaître, il publie une gazette mensuelle, Les Taches d’encre, dont il rédige à lui seul les quatre numéros qui paraissent fin 1884-début 1885.

    Suivra sa trilogie romanesque Le Culte du Moi (publiée de 1888 à 1891), qui fera de lui à vingt-cinq ans un écrivain célèbre. Élu député de Nancy en 1889, il n’hésite pas à se battre en duel pour défendre ses idées politiques.

    Proche de Charles Maurras, il participe à la fondation de L’Action française et adhère à la Ligue des patriotes de Paul Déroulède. De 1897 à 1902, paraît sa trilogie du Roman de l’énergie nationale, où éclatent son nationalisme et son attachement aux valeurs traditionnelles.

    En 1906, il est reçu à l’Académie française et devient député de Paris. Il meurt en 1923.

  • Denis Diderot (auteur)

    Philosophe, romancier, essayiste, dramaturge, critique d'art, polémiste, épistolier: Diderot est un auteur aux multiples facettes. Admiré d'abord en son temps comme maître d'oeuvre de l'Encylopédie, il est le plus novateur des philosophes des Lumières, dont il incarne l'esprit par son matérialisme athée, son refus de tout dogmatisme, et sa confiance en la raison. Né à Langres en 1713, Diderot est le fils aîné d'une famille aisée de couteliers, qui le destine à la prêtrise. Tonsuré en 1726 après de brillantes études chez les jésuites, il est lui-même convaincu de sa vocation religieuse, mais renonce pourtant à la carrière de chanoine et s'enfuit à Paris pour y poursuivre ses études: "Il vient un moment où presque toutes les jeunes filles et les jeunes garçons tombent dans la mélancolie (...). Ils prennent pour la voix de Dieu qui les appelle à lui les premiers efforts d'un tempérament qui se développe." (Jacques le Fataliste). Débute alors une période de bohème: traducteur, précepteur, Diderot vit d'expédients - dans la misère. Cette rude insertion dans le monde réel lui fournit les bases de sa révolte intellectuelle, et développe en lui le sens du pittoresque et du réalisme. Il devient l'ami de Rousseau, épouse clandestinement une lingère en 1743, et se fait connaître par ses Pensées philosophiques et sa Lettre sur les aveugles, véritables brûlots antireligieux qui subordonnent le divin à l'Histoire et fondent son matérialisme. "Les institutions surnaturelles et divines se fortifient et s'éternisent, en se transformant, à la longue, en lois civiles et nationales; et (...) les institutions civiles et nationales se consacrent, et dégénèrent en préceptes surnaturels et divins", résume-t-il dans le Supplément au Voyage de Bougainville (C&C n°54). À partir de 1746, Diderot partage avec d'Alembert la direction de l'Encyclopédie, entreprise colossale et harassante qui entend dresser un inventaire "raisonné" des connaissances, et fait des progrès scientifiques, techniques et sociaux les garants de la liberté humaine. Cette aventure, partagée avec les grands noms du siècle mais dont Diderot rédige à lui seul presque le quart, est sans cesse contrariée par les critiques et la censure; elle s'achève en 1772. Parallèlement, Diderot poursuit son oeuvre personnelle, où, en associant philosophie et fiction, il crée de nouvelles formes, comme le drame bourgeois ou le roman dialogué. De ses oeuvres majeures (Le Neveu de Rameau, Jacques le Fataliste, Les Bijoux indiscrets, La Religieuse, Le Rêve de d'Alembert, Supplément au Voyage de Bougainville, Paradoxe sur le comédien, Entretien d'un philosophe avec la Maréchale de ***), bien peu paraîtront de son vivant. Confirmé dans sa notoriété, il fréquente les salons de Madame d'Épinay et du baron d'Holbach; en 1773, il séjourne à Saint-Pétersbourg à l'invitation de Catherine II: il apprécie l'accueil, mais conteste le "despotisme éclairé" de la tsarine. De retour à Paris, il mène une vie plus calme, rédige ses derniers ouvrages, et précise son matérialisme. Il meurt en 1784, rejoignant ainsi ("Est-ce que l'on sait où l'on va ? " objecte Jacques le Fataliste) Sophie Volland, la femme selon son coeur, rencontrée en 1755.

  • Théologien et christologue reconnu, John-Henry Newman (1801-1890), est l'une des figures majeures du catholicisme britannique. Anglican d'origine, converti en 1845 il est un des principaux fondateurs du mouvement d'Oxford, cet élan intellectuel qui mena bon nombre de ses membres vers le catholicisme.

  • Érasme Érasme (auteur)

    Écrivain humaniste hollandais d'expression latine, Érasme est né le 28 octobre 1467 à Gouda près de Rotterdam, mort à Bâle le 12 juillet 1536.

  • Écrivain et philosophe, François-Marie Arouet — qui se rebaptisera lui-même plus tard "Voltaire" – est né à Paris le 22 novembre 1694. Il est mort le 30 mai 1778.

Auteur(s) : Maurice Barrès, Denis Diderot, John Henry Newman, Pierre Favre, Léon Xiii, Adrien de Brimont, Michel Houssaye, Érasme Érasme, Voltaire Voltaire, Nicolas Boileau Despréaux, Frédéric Herrenschneider

Caractéristiques

Editeur : Éditions Omnibus Classiques

Auteur(s) : Maurice Barrès, Denis Diderot, John Henry Newman, Pierre Favre, Léon Xiii, Adrien de Brimont, Michel Houssaye, Érasme Érasme, Voltaire Voltaire, Nicolas Boileau Despréaux, Frédéric Herrenschneider

Publication : 10 mars 2025

Intérieur : Noir & blanc

Support(s) : Livre numérique eBook [ePub + Mobi/Kindle + WEB]

Contenu(s) : ePub, Mobi/Kindle, WEB

Protection(s) : Marquage social (ePub), Marquage social (Mobi/Kindle), DRM (WEB)

Taille(s) : 4,54 Mo (ePub), 13,9 Mo (Mobi/Kindle), 1 octet (WEB)

Langue(s) : Français

Code(s) CLIL : 3347

EAN13 Livre numérique eBook [ePub + Mobi/Kindle + WEB] : 9788028382216

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