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Résumé

La sociologie, loin de " réduire " les pensées les plus originales à des structures sociales impersonnelles, n'ignore ni la portée des innovations ni la valeur des idées, mais elle envisage les philosophes pour ce qu'ils sont : des hommes comme les autres, dotés d'intérêts et d'attentes qui, pour être spécifiques, ne tombent pas du ciel des idées pures.

La première des tâches est de comprendre comment, en France, une doctrine pédagogique, un apprentissage scolaire, des exercices comme la dissertation, un art oratoire contribuent à structurer les esprits et à garantir le statut philosophique des discours. Pour autant, la diversité croissante des manières d'être philosophe dans la période contemporaine n'est pas un simple leurre : le penseur original, le maître de khâgne, l'érudit, la vedette médiatique semblent bénéficier d'un même titre de noblesse intellectuelle.

Ce livre ne propose ni panorama, ni manifeste, ni plaidoyer, mais des instruments d'analyse pour comprendre l'obscur engendrement des idées et le pouvoir de séduction que certaines d'entre elles semblent posséder. Alors que la philosophie est devenue le lieu où s'affrontent plus que jamais des définitions sensiblement opposées de ce qu'elle est et prétend être, la sociologie peut favoriser à sa manière ce regard réflexif auquel les philosophes auraient mauvaise grâce à se soustraire puisqu'ils sont les premiers à en revendiquer, sinon l'urgence, du moins les mérites.


Philosophe et sociologue, directeur de recherche au CNRS, Louis Pinto a notamment publié Les Philosophes entre le lycée et l'avant-garde (L'Harmattan, 1987) et Les Neveux de Zarathoustra. La réception de Nietzsche en France (Seuil, 1995).

Auteur

  • Louis Pinto (auteur)

    BiographieLouis Pinto, membre du Centre de sociologie européenne, est directeur de recherche au CNRS (sociologie) et enseigne à l’EHESS. Agrégé de philosophie, il a réalisé plusieurs travaux sur des philosophes. D’autres enquêtes ont porté sur la culture, la presse, les intellectuels, l’histoire des sciences sociales, l’enseignement, la consommation.Ouvrages publiés- L'Intelligence en action : le « Nouvel Observateur », Paris, Métailié, 1984, 275 p.- Les Neveux de Zarathoustra. La réception de Nietzsche en France, Paris, Seuil, 1995, 207 p.- Pierre Bourdieu et la théorie du monde social, Paris, Seuil, coll. « Points-Seuil Essais », 2002, 254 p. - La Vocation et le métier de philosophe. Pour une sociologie de la philosophie dans la France contemporaine, Paris, Seuil, coll. « Liber », 2007, 320 p.- La Théorie souveraine. Les philosophes français et la sociologie au 20e siècle, Paris, éd. du Cerf, coll. « Passages », 2009, 382 p.- Le Collectif et l’individuel. Considérations durkheimiennes, Paris, Raisons d’agir-éditions, coll. « Cours et travaux », 2009, 148 p.- Le Café du commerce des penseurs. À propos de la doxa intellectuelle, Bellecombe-en-Bauges, éd. du Croquant, 2009, 153 p.Ouvrages traduits- Pierre Bourdieu et la théorie du monde social, Paris, Albin Michel, 1999, 264 p. ; trad. portugaise (Brésil) par Luiz Alberto Monjardim, Pierre Bourdieu e a Teoria do Mundo Social, Rio de Janeiro, Editora FGV, 2000, 191 p. ; Pierre Bourdieu y la teoria del mundo social, trad. espagnole (Mexique) par Eduardo Molina y Vedia, Mexico, Siglo veintiuno editores, 2002, 219 p. ; trad. coréenne, Seoul, Sybille Books, 2003.Travaux en cours / recherches actuelles- Sociologie des intellectuels. Intellectuels et politique- Sociologie du marché des biens de consommation et de la construction d’une société dite de consommation.  

Auteur(s) : Louis Pinto

Caractéristiques

Éditeur : Editions du Seuil

Auteur(s) : Louis Pinto

Publication : 18 mars 2013

Intérieur : Noir & blanc

Support(s) : Livre numérique eBook [ePub], Livre numérique eBook [PDF]

Contenu(s) : ePub, PDF

Protection(s) : DRM Adobe (ePub), DRM Adobe (PDF)

Taille(s) : 3,92 Mo (ePub), 1,3 Mo (PDF)

Langue(s) : Français

Code(s) CLIL : 3081

EAN13 Livre numérique eBook [ePub] : 9782021117127

EAN13 Livre numérique eBook [PDF] : 9782021117110

EAN13 (papier) : 9782020963398

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