600 Quotations from the Great 18th Century Writers

• Jean-Jacques Rousseau (auteur)

  Professeur à l'université du Maine (Le Mans)

• Georg Christoph Lichtenberg (auteur)

  Georg Christoph Lichtenberg (1742-1799), philosophe, écrivain et physicien allemand, est l’un des satiristes les plus spirituels du siècle des Lumières. Neuvième enfant d’un pasteur luthérien, il a été laissé bossu par une chute accidentelle. Après des études de mathématiques et de sciences naturelles, il devient professeur à Göttingen. Ce sont ses « Brouillons » qui, après sa mort, le feront apparaître comme l’un des penseurs les plus singuliers et profonds de son temps, admiré et célébré par Goethe, Kant, Nietzsche, Tolstoï et tant d’autres. Les extraits de cette œuvre monumentale, publiés au XXe siècle sous le titre d’« Aphorismes », ont connu un succès jamais démenti depuis.

• Denis Diderot (auteur)

  Philosophe, romancier, essayiste, dramaturge, critique d'art, polémiste, épistolier: Diderot est un auteur aux multiples facettes. Admiré d'abord en son temps comme maître d'oeuvre de l'Encylopédie, il est le plus novateur des philosophes des Lumières, dont il incarne l'esprit par son matérialisme athée, son refus de tout dogmatisme, et sa confiance en la raison. Né à Langres en 1713, Diderot est le fils aîné d'une famille aisée de couteliers, qui le destine à la prêtrise. Tonsuré en 1726 après de brillantes études chez les jésuites, il est lui-même convaincu de sa vocation religieuse, mais renonce pourtant à la carrière de chanoine et s'enfuit à Paris pour y poursuivre ses études: "Il vient un moment où presque toutes les jeunes filles et les jeunes garçons tombent dans la mélancolie (...). Ils prennent pour la voix de Dieu qui les appelle à lui les premiers efforts d'un tempérament qui se développe." (Jacques le Fataliste). Débute alors une période de bohème: traducteur, précepteur, Diderot vit d'expédients - dans la misère. Cette rude insertion dans le monde réel lui fournit les bases de sa révolte intellectuelle, et développe en lui le sens du pittoresque et du réalisme. Il devient l'ami de Rousseau, épouse clandestinement une lingère en 1743, et se fait connaître par ses Pensées philosophiques et sa Lettre sur les aveugles, véritables brûlots antireligieux qui subordonnent le divin à l'Histoire et fondent son matérialisme. "Les institutions surnaturelles et divines se fortifient et s'éternisent, en se transformant, à la longue, en lois civiles et nationales; et (...) les institutions civiles et nationales se consacrent, et dégénèrent en préceptes surnaturels et divins", résume-t-il dans le Supplément au Voyage de Bougainville (C&C n°54). À partir de 1746, Diderot partage avec d'Alembert la direction de l'Encyclopédie, entreprise colossale et harassante qui entend dresser un inventaire "raisonné" des connaissances, et fait des progrès scientifiques, techniques et sociaux les garants de la liberté humaine. Cette aventure, partagée avec les grands noms du siècle mais dont Diderot rédige à lui seul presque le quart, est sans cesse contrariée par les critiques et la censure; elle s'achève en 1772. Parallèlement, Diderot poursuit son oeuvre personnelle, où, en associant philosophie et fiction, il crée de nouvelles formes, comme le drame bourgeois ou le roman dialogué. De ses oeuvres majeures (Le Neveu de Rameau, Jacques le Fataliste, Les Bijoux indiscrets, La Religieuse, Le Rêve de d'Alembert, Supplément au Voyage de Bougainville, Paradoxe sur le comédien, Entretien d'un philosophe avec la Maréchale de ***), bien peu paraîtront de son vivant. Confirmé dans sa notoriété, il fréquente les salons de Madame d'Épinay et du baron d'Holbach; en 1773, il séjourne à Saint-Pétersbourg à l'invitation de Catherine II: il apprécie l'accueil, mais conteste le "despotisme éclairé" de la tsarine. De retour à Paris, il mène une vie plus calme, rédige ses derniers ouvrages, et précise son matérialisme. Il meurt en 1784, rejoignant ainsi ("Est-ce que l'on sait où l'on va ? " objecte Jacques le Fataliste) Sophie Volland, la femme selon son coeur, rencontrée en 1755.

• Adam Smith (auteur)

  Adam Smith FRSE (baptised June 5, 1723 O.S. / June 16 N.S. - July 17, 1790) was a Scottish moral philosopher and a pioneering political economist. He is also the founder of economics. One of the key figures of the intellectual movement known as the Scottish Enlightenment, he is known primarily as the author of two treatises: The Theory of Moral Sentiments (1759), and An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations (1776). The latter was one of the earliest attempts to systematically study the historical development of industry and commerce in Europe, as well as a sustained attack on the doctrines of mercantilism. Smith's work helped to create the modern academic discipline of economics and provided one of the best-known intellectual rationales for free trade, capitalism, and libertarianism. Adam Smith is now depicted on the back of the Bank of England £20 note.The productivity of free exchange:Smith showed that this vast 'mercantilist' edifice was folly. He argued that in a free exchange, both sides became better off. Quite simply, nobody would trade if they expected to lose from it. The buyer profits, just as the seller does. Imports are just as valuable to us as our exports are to others. Because trade benefits both sides, said Smith, it increases our prosperity just as surely as do agriculture or manufacture. A nation's wealth is not the quantity of gold and silver in its vaults, but the total of its production and commerce - what today we would call gross national product. The Wealth of Nations deeply influenced the politicians of the time and provided the intellectual foundation of the great nineteenth-century era of free trade and economic expansion. Even today the common sense of free trade is accepted worldwide, whatever the practical difficulties of achieving it.Social order based on freedom:Smith had a radical, fresh understanding of how human societies actually work. He realised that social harmony would emerge naturally as human beings struggled to find ways to live and work with each other. Freedom and self-interest need not produce chaos, but - as if guided by an 'invisible hand' - order and concord. And as people struck bargains with each other, the nation's resources would be drawn automatically to the ends and purposes that people valued most highly. So a prospering social order did not need to be controlled by kings and ministers. It would grow, organically, as a product of human nature. It would grow best in an open, competitive marketplace, with free exchange and without coercion. The Wealth Of Nations was therefore not just a study of economics but a survey of human social psychology: about life, welfare, political institutions, the law, and morality.The psychology of ethics:It was not The Wealth Of Nations which first made Smith's reputation, but a book on ethics, The Theory Of Moral Sentiments. Once again, Smith looks to social psychology to discover the foundation of human morality. Human beings have a natural 'sympathy' for others. That enables them to understand how to moderate their behaviour and preserve harmony. And this is the basis of our moral ideas and moral actions.

Auteur(s) : Beaumarchais, Jean-Jacques Rousseau, Georg Christoph Lichtenberg, Denis Diderot, Montesquieu, Adam Smith

Editeur : Saga Egmont International

Auteur(s) : Beaumarchais, Jean-Jacques Rousseau, Georg Christoph Lichtenberg, Denis Diderot, Montesquieu, Adam Smith

Publication : 1 avril 2022

Intérieur : Noir & blanc

Support(s) : Livre audio [MP3]

Contenu(s) : MP3

Protection(s) : Aucune (MP3)

Taille(s) : 112 Mo (MP3)

Langue(s) : Anglais

EAN13 Livre audio [MP3] : 9782821179080