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Résumé

La Fontaine s'est généreusement inspiré des sources les plus variées : les sujets de ses Fables sont tirés d'Ésope, Phèdre, Abstemius ou Pilpay, et les thèmes de ses Contes d'Ovide , l'Arioste, Rabelais, Marguerite de Navarre...
Cette édition présente, pour la première fois, les Fables et les Conte s accompagnés des textes de leurs sources. Par ces rapprochements, non seulement nous mesurons ce " miracle de culture " dont parle Gide, mais surtout nous pénétrons dans le laboratoire poétique de La Fontaine : la comparaison nous fait saisir au vol l'imagination qui arrive, la philosophie qui s'introduit, la gaieté qui s'insinue, l'originalité qui fleurit...
Son oeuvre se déploie à travers mille façons de raconter des histoires cocasses, des drames, des contes scabreux, des fables narquoises et des aventures érotiques. Dans un style tour à tour tendre, grivois, enjoué, rêveur, enthousiaste, mélancolique, complice, insouciant ou âprement critique. " La Fontaine est notre Homère, a écrit Taine, nous n'en avons point d'autre. Et ses Fables sont notre épopée. " Épopée dans laquelle le conteur fait vivre des hommes, des dieux, des animaux et la société du temps avec ses rois, ses riches, ses misérables, chacun dépeint dans son état, trivial ou noble : La Fontaine n'écarte aucune face de la condition humaine.
Si elle permet de suivre la progression de l'oeuvre à travers ses modèles, cette édition célèbre surtout le créateur de l'une des langues les plus libres de notre littérature.

Ce volume contient : FablesContesLe Songe de VauxRelation d'un voyage de Paris en LimousinPoème du Quinquina LettresPastiches .

Auteur

  • Jean de La Fontaine est né à Château-Thierry en 1621. Il passe toute son enfance dans cette province rurale et champêtre qui - dit-on - inspirera son oeuvre. Après avoir été avocat, il s'installe à Paris, fréquente les salons littéraires et décide de se consacrer à la littérature. En 1668, il écrit ses premières fables qui connaissent un succès immédiat. Les dernières seront publiées en 1694, un an avant sa mort.

  • Marc Fumaroli (Préface de)

    "Il ya quelque chose de démesuré et de prématuré à entreprendre une histoire de la rhétorique dans l'Europe moderne ... En France l'idée même que la rhétorique puisse être un objet d'un savoir historique et figurer parmi les méthodes d'enseignement et de recherche a rencontré et rencontre encore plus de résistances : une inertie et une indifférence générales ... Même sous des plumes autorisées, il est toujours courant de trouver le mot "rhétorique" employé dans le seul sens en usage dans notre langue depuis le XIXème siècle, celui de verbiage calculé pour voiler la vérité des sentiments de celui qui parle ou à déformer la réalité des faits dont il prétend faire état. A plus forte raison, est-il hors de question de prendre au sérieux des manuels ou une "histoire de la rhétorique". Autant faire l'histoire du mensonge ou de l'insincérité !

    Comment délivrer la rhétorique de cette peau d'âne dont elle a été affublée, établir ses titres de noblesse européens et modernes, lui rendre une chance de redevenir vivante et active aujourd'hui ? Comment faire admettre que l'usage trivial du mot "rhétorique" nous cache une somme oubliée d'expérience et de connaissance des phénomènes de parole et que cet oubli nous est nuisible ? ...

    La meilleure manière de définir la rhétorique lorsque la résistance est si forte, est de la montrer telle qu'elle s'est manifestée, dans des époques relativement proches de la nôtre, en tout cas généalogiquement liées à la nôtre, où elle bénéficiait encore d'un statut pédagogique éminent, mais où elle était aussi la souche mère de la réflexion sur tout ce qui relie les hommes entre eux : les formes du commerce oral et écrit, les formes des arts ...

    La rhétorique n'a jamais été un système, mais une expérience réfléchie de la parole qui s'est appuyée sur une jurisprudence de très longue durée. Par définition, elle a une histoire, je dirais même qu'elle a des mémoires. Ses normes, quand elle en propose, s'appuient sur des exemples éprouvés qui laissent une marge généreuse à l'interprétation et à l'invention. C'est pourquoi elle a été si efficace dans la pédagogie de la parole et si mystérieuse dans les chefs d'oeuvre où elle s'accomplit en cessant de se montrer."

    Extrait de la Préface de Marc Fumaroli

  • André Versaille (Sélection de)

    Éditeur, documentariste et écrivain, spécialiste de la littérature française, en particulier des XVIIe et XVIIIe siècle, André Versaille est l'auteur notamment d'un Dictionnaire de la Pensée de Voltaire (éd. Complexe, 1994) ; d'un Autodictionnaire Voltaire (Omnibus, 2013) ; d'une édition des Œuvres complètes de La Fontaine sous le titre Fables et Contes (Bouquins, 2017) ; ainsi que d'un roman : Armande ou le chagrin de Molièr e (journal intime apocryphe de la femme de Molière, à paraître aux Presses de la Cité en janvier 2022).

Auteur(s) : Jean de la Fontaine

Caractéristiques

Editeur : Groupe Robert Laffont

Auteur(s) : Jean de la Fontaine

Publication : 4 janvier 2018

Intérieur : Noir & blanc

Support(s) : Livre numérique eBook [ePub]

Contenu(s) : ePub

Protection(s) : Marquage social (ePub)

Taille(s) : 2,23 Mo (ePub)

Langue(s) : Français

Code(s) CLIL : 3439

EAN13 Livre numérique eBook [ePub] : 9782221216538

EAN13 (papier) : 9782221215050

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